ILUSI-ILUSI MH370 PANGLIPUR LARA SIRI 1

Jika dajal memang sifatnya suka mendajal kerana Amerika Syarikat berterusan melakukan kedajalan. 

Pejuang-pejuang Daulah Islamiyah 'masih memanaskan badan' tolong jangan berterusan mendajal.

Jangan mereka-reka cerita dan memanipulasikan cerita-cerita yang terpancar dari ilusi-ilusi kedajalan. 

Jangan sampai disumpah menjadi kera. 

Tolong jangan mendajal. Anak-anak bangsa tidak akan bersekongkol, berkomplot dan menipu negara bangsanya kecuali yang sifatnya memang mendajal.

Mengimport pemain-pemain luar dan membuang pemain-pemain tempatan. Jangan menjadikan pemain-pemain import menjadi penasihat-penasihat menjulang martabat umat kerana sifatnya mendajal. 

Tiada kebaikan baginya. Jangan sedut duit-duit amanah bangsa. Jangan sampai anak-anak bangsa kebuluran maka tiada ampunan bagi dajal.

Bebaskan MH370. 

------------------

Bateri litium punca MH370 terhempas?

30 Jun 2015 12:16 AM

NEW YORK 29 Jun – Teori terbaharu berhubung kehilangan pesawat Malaysia Airlines (MAS) MH370 pada Mac tahun lalu mendakwa, pesawat itu membawa bateri litium-ion di dalam kargonya yang dipercayai terbakar sehingga asap memenuhi ruang kapal terbang tersebut dengan karbon monoksida, sekali gus menjadi punca ‘kehilangan’ jet itu bersama-sama 239 penumpang dan anak kapal.

Teori itu yang diutarakan oleh pakar penerbangan Amerika Syarikat (AS), Bruce Robertson yang juga merupakan seorang jurutera penerbangan dan juruterbang AS berkata, bateri mudah terbakar dalam ruangan kargo dan merebak ke dalam pesawat sehingga mendorong pembantu juruterbang, Fariq Abdul Hamid menukar haluan penerbangan dan meletakkan pesawat itu pada kedudukan menurun bagi melakukan pendaratan cemas.

Portal Mail Online melaporkan, Fariq terhidu asap beracun itu dan mendorongnya menukar haluan pesawat berkenaan yang dalam penerbangan dari Kuala Lumpur ke Beijing dan pemanduan pesawat itu kepada mod autopilot selama beberapa jam sebelum terhempas di Lautan Hindi.

Robertson pada masa sama mendakwa, misi pencarian pesawat itu yang diketuai Australia, dilakukan di lokasi yang silap di Lautan Hindi dengan mengandaikan pesawat tersebut berada di barat Exmouth dekat Australia Barat.

“Jet itu terhempas di barat Lautan Hindi di Zenith Plateau, barat Exmouth, Australia. Kedudukannya dalam lingkungan 21 darjah ke selatan dan 103 darjah ke timur.

“Banyak masa dan wang dibazirkan dalam pencarian sia-sia di kawasan yang lebih jauh di barat daya di barat Perth,’’ kata Robertson yang menulis dalam laman web penerbangannya.

Teori Robertson itu dibuat selepas pihak MAS mengesahkan pada tahun lalu bahawa MH370 membawa bateri litium-ion mudah terbakar pada ruangan kargonya.

Sumber

AL-FAATIHAH

“Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam

Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari akhirat)

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.

Tunjukilah kami jalan yang lurus.

Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.” ( Al-Quran, surah Al-Faatihah: 1-7 )

DUIT AMANAH DISEDUT JIN

MH370 terperosok dalam ilusi-ilusi kedajalan. Ia mendajal bersama angin malam yang berlalu kerana pejuang-pejuang Daulah Islamiyah terus menebas kawasan-kawasan belukar di Kobane dan Hasakah. Tebasan-tebasan mereka pula seinci demi seinci, setapak demi setapak, selangkah demi selangkah bagi membersihkan kawasan semak-samun untuk dibangunkan supaya anak-anak bangsa menikmati hasil-hasil kerja yang telah diusahakan oleh datuk nenek; ditanami, dibajai, dijaga rapi dan hasil-hasilnya dirasai oleh anak cucu. Sebagaimana di Malaysia anak-anak selepas merdeka merasai hasil-hasil tanam-tanaman yang diusahakan oleh ibu bapa mereka merasai hasil yang diberakati itu. Allahu Akhbar.

Berbeza dengan MH370 terperosok dalam kedajalan kerana duit-duit amanah disedut-sedut oleh jin.

Dalam dunia kedajalan ia tidak nampak bagaimana cara-cara untuk membina ketelusan kehidupan. Ia kabur dalam meniti kecemerlangan hidup kerana menjauhkan diri dari amalan-amalan ketauhidan yang ia menghirup udara kehidupan seharian. Ia beranggapan apabila ia memiliki kekayaan hasil daripada duit-duit haram ia boleh mengawal kehidupan jati dirinya. Ia tidak perasan bahawa sebenarnya telah merudumkan jangka hayatnya. Tolong jangan berterusan melakukan kedajalan bersama plot-plot kem tentera dirompak 5 minit, Pengganasan Lahad Datu, MH370 terperosok dan MT Orkim Harmony halimunan.

Barangkali kerana:

1.  Bisikan-bisikan kedajalan selalu  menyapa  cuping-cuping teling menyebabkan terngiang-ngiang tentang kehidupan perniagaan yang diraikan.

2.  Pihak pengeluar akan mempastikan bahawa mereka memperolehi keuntungan maksimum dari barangan yang dikeluarkan.

3.  Pihak pemborong akan mempastikan bahawa mereka memperolehi keuntungan maksimum dari barangan yang dijual pukal.

4.   Pihak penjual akan mempastikan bahawa mereka memperolehi keuntungan maksimum dari barangan yang dijual kepada pembeli.

5.  Pihak pembeli turut mempastikan  bahawa mereka memperolehi keuntungan maksimum dari barangan siap diproses untuk keperluan pengguna, dan

6.  Penting kepada proksi merai keuntungan diluar jangkaan melebihi keuntungan maksimum.

Maka, proses perniagaan itu akan dimaksimumkan keuntungannya. Mereka tidak melihat bahawa dengan keuntungan minimum boleh mendatangkan keberkatan.

Alakullihal semua lingkaran perniagaan itu akan mendapat manfaat daripada kurniaan Allah s.w.t., tetapi yang menjadi masalah kepada kehidupan manusia, mereka diselubungi oleh kabus malam pada 8 Mac 2014 tentang beberapa perkara, antaranya:

1.     Menaikkan penawaran harga barangan yang maksimum untuk manfaat pengeluar kerana lebihan harga yang telah dimaksimumkan itu dinaikkan lagi diserahkan kepadanya kalau tidak perniagaan tersebut dibatalkan.

2.    Menetapkan harga barangan .keluaran syarikat kepada pihak pembeli pemborong dengan istilah saling untung-untung. Termasuk peras-ugut.

Puncanya dalam fikiran mereka telah terpahat kedajalan.

Maka, pada malam 8 Mac 2014  sekitar 12.41 pagi adalah waktu malang kepada pesawat MH370 diterbangkan untuk disorok dan pada ketika itu waktu di New York, Amerika Syarikat juga sekitar pukul 12.41 tengah hari (perbezaan antara Malaysia dengan New York 12 jam)  masa yang sesuai melakukan kedajalan. Waktu Malaysia malam, di Amerika Syarikat siang. Dajal suka main kabur-kaburan tetapi orang-orang yang beriman memahami kedajalan tersebut sebagaimana Yaakub memahami kedajalan anak-anaknya menyorok Yusof.

 

KENYATAAN HAJI HADI AWANG ADA BENARNYA

ASPAN ALIAS

Sebuah Catatan Perjalanan Politik Bangsa

24 June 2015

Kenyataan Haji Hadi Awang ada benarnya

Pandangan Haji Hadi Awang yang parti baru yang bakal ditubuhkan oleh kumpulan kalah (G18) dalam pemilihan parti PAS itu ada benarnya jika dipandang dari satu sudut pandangan politik. G18 itu akan tenggelam jika menubuhkan parti baru dan keluar dari PAS. Kumpulan G18 in akan bergabung dengan PasMa untuk menjadi rakan kongsi Pakatan Rakyat yang baru sebagai pengganti PAS yang tidak lagi diakui oleh rakan kongsi Pakatan Rakyat sebagai segabungan dengannya.

Selalunya satu kumpulan serpihan itu tidak kekal. Tidak tahu pulalah jika yang kali ini ia akan kekal. Kita tunggu sahajalah. Masa akan menentukan. Jika ia kekal Alhamdulillah dan saya ucapkan selamat berjuang dan teruskan apa-apa yang anda semua hajatkan.

Jika kita masih dibuai oleh sentimen tanpa memikirkan apa yang anda semua akan lalui secara realitinya maka anda akan merasakan yang anda semua akan menjadi satu ‘force’ yang ‘formidable’. Kita belum nampak lagi ranjau-ranjau yang bakal anda tempuhi dalam perlaksanaan politik mereka anda. Tentulah ada pihak yang berkepentingan mahukan keadaan ini berlaku, tetapi itu adalah mainan pilitik yang biasa, terutamanya dalam politik Malaysia ini.

Teruskanlah, tetapi berhati-hati sambil melalui jalan dan liku-liku perjuangan mereka. Saya mempunyai sebab untuk berkata demikian tetapi sebabnya bukan boleh diluahkan begitu sahaja kerana ia berkaitan dengan siapa yang menerajui kumpulan baru pembangkang ini. Saya tidak nampak bagaimana gabungan baru ini boleh membezakan keadaan dengan keadaan semasa Pakatan Rakyat yang dahulu.

Pakatan Rakyat yang baru ini wajar mempunyai pendaftaran secara formal dan wujud diatas entiti yang terdaftar dengan pandaftaran pertubuhan. Itu satu. Tetapi persoalannya parti manakah yang akan menjadi ketua kepada ‘coalition’ yang baru ini. Dalam Pakatan Rakyat dahulu perhubungan diantara ketiga-tiga parti itu ialah ‘equal partners’ dan jika ini terus berlaku dalam Pakatan dan persepakatan yang baru ini maka masalah yang sama akan tetap berlaku.

Kita lihat dalam Pakatan Rakyat yang dimatikan walaupun pada hakikatnya Pakatan itu tidak pernah wujud secara formal, perbalahan ialah wujud kerana tiada parti diantara ketiga-tiga ahli itu yang menjadi ketuanya. Dalam sesuatu ‘coalition’ mesti ada satu parti yang menjadi ketuanya dan dihormati oleh rakan-rakan kongsi di dalamnya.

Jika dalam persepakatan dan persefahaman yang baru itu sama sahaja cirinya seperti dalam Pakatan Rakyat yang dahulu dengan ciri ‘equal partners’ dan ‘equal say’ dalam persahabatan baru itu, hasilnya akan sama sahaja dengan apa yang dihasilkan oleh Pakatan Rakyat dahulu.

Sesungguhnya PAS sekarang ini tidak kebelakang sangat seperti yang di anggapkan oleh kumpulan 18 yang dikatakan progresif itu. Paling jauh PAS telah kembali kepada rupa dan ‘attribute’ asal parti itu yang konservatif. Sememangnya ‘attribute’ asal PAS begitu dari dahulu.

Perlu diingat semasa PAS mencuba menjadi parti progresif dengan menyertai Pakatan Rakyat dahulu bukannya sedikit kaum Melayu yang tidak menyokong PAS lagi kerana parti itu dikatakan telah berubah corak dan sanggup bersekongkol dengan DAP yang mereka beranggapan sebagai chauvinis Cina dan sebagainya. Dengan kembalinya PAS dengan imej berkepimpinan ulamak maka mereka ini jelas telah kembali memberikan sokongan dan ramai yang baru sedang mendekati PAS.

DAP kecewa dengan PAS kerana mahu tidak mahu parti itu perlukan sokongan orang Melayu Islam apabila menghadapi rakyat dalam pilihanraya nanti. Itu sebabnya mereka amat bergembira sekarang ini kerana setidak-tidaknya masih ada segelumit penyokong PAS yang sudah terbiasa menyokong DAP dan Pakatan dalam dua pilihanraya umum yang lalu. Tanpa sokongan Melayu, DAP akan hanya tertumpu pengaruhnya dalam kawasan Cina sahaja dan sekarang ini ada beberapa kerusi DAP yang kedudukannya dalam bahaya apabila pilihanraya umum tiba nanti.

Walaupun begitu besar publisiti tentang kemasukan (exodus) ramai ahli PAS kedalam DAP, ramai lagi yang berubah menyokong kembali parti itu apabila sudah berpisah dengan PR terutamanya DAP.

Dengan perpecahan DAP dengan PAS, kedua-dua parti akan merasakan hasilnya. Tetapi bagi PAS setidak-tidaknya ia kembali kepada corak dan ciri asalnya. PAS mula menyedari yang parti itu akan hilang identitinya jika berterusan bersama DAP. Apabila parti itu hilang identitinya maka ia akan menghadapi banyak masalah pada masa yang akan datang. Contohnya identiti UMNO yang asal sudah cukup untuk dijadikan pelajaran kepada semua pihak. UMNO kini menghadapi penyakit daya tahan seperti orang yang dihinggapi HIV, hidup tidak segar, hanya mati yang ditunggu.

UMNO yang dahulunya mempunyai imej sebagai parti bersemangat kebangsaan tetapi sejak parti itu  bertukar menjadi parti ‘taukey’, ramai yang telah meninggalkan parti itu. Lanjutan dari itu UMNO akhirnya akan hanya menjadi sebuah parti yang dilihat sebagai parti untuk ‘the rich and the famous’ sahaja dan tidak ubah seperti ‘exclusive club’ untuk keuntungan mereka yang hampir dengan kuasa sahaja.

Asri Muda merupakan seorang pemimpin utama PAS yang pernah dianggap bukan sahaja oleh ahli PAS tetapi juga oleh pemimpin-pemimpin parti lawan sebagai pemimpin yang sukar dicari ganti untuk PAS. Ketiadaan beliau sepatutnya telah menguburkan parti itu tetapi PAS tetap wujud dan segar sampai kehari ini.

Sesebuah parti itu ciri yang kekal di dalamnya dan jika sesiapa termasuk pemimpin besarnya tidak bersama dengan ciri-ciri asalnya secara ‘natural’ mereka akan meninggalkan parti itu akhirnya. Saya tidak berada dalam parti ini tetapi sekadar memberikan pandangan berdasarkan kepada keadaan dan hakikat sebenarnya yang akan berlaku.

Mungkin ada gulungan G18 itu sedang memujuk hati mereka dengan berkata keadaan sekarang lain dan dulu lain. Tetapi natijahnya sama-sama kita akui satu kenyataan….PAS tetap akan wujud seperti sediakala jika tidak lebih dari itu.

Posted by Aspan Alias at 06:13 1 com

Sumber

PENCEROBOHAN KE ATAS MAHKAMAH SYARIAH

Pencerobohan ke atas mahkamah syariah

OLEH MAISARAH SHEIKH RAHIM (PENGARANG@UTUSAN.COM.MY)  |  11 November 2014 2:11 AM

Datuk Seri Jamil Khir Baharom Datuk

Jamil Khir Baharom

KUALA LUMPUR 10 Nov. - Perbicaraan kes berkaitan Enakmen Jenayah Syariah di mahkamah sivil dilihat sebagai satu usaha pencerobohan terancang terhadap mahkamah syariah.

Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk Seri Jamil Khir Baharom (gambar) berkata, dalam konteks itu, langkah untuk memperkasakan mahkamah syariah perlu dipergiatkan agar cubaan untuk mengheret isu-isu agama ke mahkamah sivil tidak berulang.

“Kita lihat sejak akhir-akhir ini ada usaha untuk mengheret isu-isu agama untuk dibawa ke mahkamah sivil yang sepatutnya hal-hal agama diselesaikan dan dibincangkan di mahkamah syariah.

“Kita juga berpandangan bahawa ada usaha pencerobohan terancang terhadap mahkamah syariah, namun kerajaan akan sentiasa mempertahankan dalam apa keadaan sekalipun demi kepenti­ngan mahkamah syariah termasuk produk-produk berkaitan Islam,” katanya.

Beliau berkata demikian kepada pemberita selepas merasmikan Muzakarah Penasihat Syariah Kewa­ngan Islam 2014 di sini hari ini.

Dua hari lalu, Hakim Datuk Mohd. Hishamudin Mohd. Yunus yang mengetuai panel tiga hakim Mahkamah Rayuan memutuskan bahawa Undang-Undang Syariah Negeri Sembilan yang memperuntukkan hukuman terhadap golongan lelaki Islam berpakaian wanita di tempat awam adalah melanggar Perlembagaan Persekutuan.

Berikutan itu, pelbagai pihak tampil menyatakan pandangan termasuk Timbalan Perdana Menteri, Tan Sri Muhyiddin Yassin yang menyifatkan keputusan mahkamah tersebut itu sebagai mengejutkan dan luar biasa.

Bagaimanapun kata Muhyiddin, keputusan itu perlu dihormati dan terserah kepada Peguam Negara, majlis agama Islam dan jabatan agama Islam negeri untuk mengambil tindakan selanjutnya.

Sumber

HAKIM TERPENGARUH TAFSIRAN ALA BARAT

  

Hakim terpengaruh tafsiran ala Barat

Mengabai peruntukan Perlembagaan Persekutuan terhadap agama Islam

SOFIAN BAHAROM  |  29 Jun 2015 1:36 AM

KUALA LUMPUR 28 Jun - Bekas Ketua Hakim Negara, Tun Abdul Hamid Mohamad meluahkan kekhuatiran beliau terhadap segelintir golongan hakim di negara ini yang sangat terpe­ngaruh dengan tafsiran hak asasi manusia ala Barat.

Kata beliau, tindakan itu menyebabkan mereka memberi tafsiran yang sangat liberal mengenai peruntukan-peruntukan Perlembagaan Persekutuan mengenai kebebasan.

Menurutnya, ha­kim-hakim itu mengabaikan peruntukan Perlembagaan Persekutuan yang mengiktiraf kesalahan terhadap perintah agama Islam.

Jelasnya, perkara itu telah mula dilihat dalam kes kontroversi melibatkan larangan dan hukuman terhadap tiga juru andam lelaki yang berpakaian seperti wanita di tempat awam di Negeri Sembilan sebelum ini.

Apa yang merisaukan beliau, katanya, adalah alasan-alasan yang diberi untuk mengisytihar Seksyen 66 Enakmen Jenayah Syariah Negeri Sembilan 1992 itu bercanggah de­ngan Perlembagaan Persekutuan.

“Mereka juga memakai prinsip kemunasabahan (reasonableness) yang diketengahkan oleh Supreme Court (Mahkamah Agung) India yang memberi kuasa kepada hakim-hakim untuk mengisytiharkan undang-undang yang dibuat oleh Parlimen tidak sah atas alasan ia ‘tidak munasabah’ (unreasonable).

“Perlembagaan negara-negara itu tidak serupa dengan Perlembagaan kita. Perlembagaan mereka tidak ada peruntukan-peruntukan mengenai agama Islam seperti yang ada dalam Perlembagaan kita. Nilai-nilai mereka tidak sama dengan nilai-nilai kita,” kata beliau dalam kenyataannya di sini hari ini.

Beliau diminta mengulas berhubung keputusan oleh Mahkamah Agung Amerika Syarikat (AS) bahawa pasangan gay dan lesbian mempunyai hak berperlembagaan untuk berkahwin di semua 50 negeri di negara itu.

Dengan keputusan 5-4, mahkamah tertinggi di AS itu memutuskan bahawa di bawah Perlembagaan, golongan gay dan lesbian boleh berkahwin di mana sahaja mereka tinggal di negara itu dan pihak berkuasa negeri tidak boleh melarang perkahwinan sejenis.

Sementara itu, Abdul Hamid berkata, alasan-alasan yang diberi oleh Mahkamah Rayuan dalam kes peruntukan enakmen agama Islam Negeri Sembilan, dilihat sangat luas implikasinya.

“Perkara itu berlaku apabila sesuatu hukum syarak boleh diisy­tiharkan bercanggah dengan Perlembagaan Persekutuan berdasarkan tafsiran yang liberal se­perti yang diberi oleh mahkamah-mahkamah di negara sekular itu apabila hukum syarak diukur de­ngan nilai liberal hak asasi ala Barat.

“Apabila hukum syarak boleh dicabar atas alasan ia ‘tidak munasabah’ (unreasonable) kepada seseorang hakim, termasuk yang bukan Islam, maka hukum syarak akan sentiasa terdedah kepada kemungkinan diisytiharkan tidak sah,” kata beliau.

Dengan menggunakan alasan-alasan yang sama, menurutnya, undang-undang yang membenarkan seorang lelaki Islam berkahwin lebih daripada satu, undang-undang yang menjadikan kesalahan jika seorang Islam tidak membayar zakat, kesalahan meminum minuman yang memabukkan, kesalahan zina serta liwat dan lain-lain juga boleh diisytiharkan tidak sah.

“Malah, penghakiman ini membuka jalan untuk membenarkan perkahwinan sejenis,” jelas beliau.

Sumber

AL-FAATIHAH

“Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Segala puji tertentu bagi Allah, Tuhan yang Memelihara dan Mentadbirkan sekalian alam

Yang Maha Pemurah, lagi Maha Mengasihani

Yang Menguasai pemerintahan hari Pembalasan (hari akhirat)

Engkaulah sahaja (Ya Allah) Yang Kami sembah dan kepada Engkaulah sahaja kami memohon pertolongan.

Tunjukilah kami jalan yang lurus.

Iaitu jalan orang-orang yang Engkau telah kurniakan nikmat kepada mereka, bukan (jalan) orang-orang yang Engkau telah murkai dan bukan pula (jalan) orang-orang yang sesat.” ( Al-Quran, surah Al-Faatihah: 1-7 )

ZAKARIYA MALAHIFJI: JABHAH SYAMIYYAH KEKUATAN REVOLUSIONER ALEPPO”

Sekutu-Sekutu Al-Qa’idah Di Syam (Bahagian 2)

Di bawah ini adalah transkrip dari pidato ketua bidang politik dan media Jabhah Syamiyyah –Zakariya Malahifji- dalam konferensi yang diselenggarakan oleh “Kekuatan Revolusioner Aleppo”, di Turki, 1 Maret 2015.:

Dia mengatakan “Merespon pada permintaan revolusionis dan desakan tuntutan masa Revolusi di Aleppo terkait penggabungan  dan organisasi, untuk menghadapi agresi tiran atas nama Jabhah Syamiyyah, sebelumnya saya ingin menegaskan beberapa prinsip,”.

“Pertama, Jabhah Syamiyyah adalah bagian dari revolusi besar Suriah yang kekuatannya harus disatukan untuk mencapai kemenangan. Persatuan adalah satu satunya cara menuju kemenangan. Perpecahan selalu menyenangkan keinginan rezim yang jahat,”.

“Kedua, Jabhah Syamiyyah adalah faksi yang mewakili Suriah dan rakyat Suriah.  Mengingat  Suriah adalah  milik seluruh orang Suriah . Pembebasan Negara Suriah dan rakyat Suriah dari penjajahan Iran dan menjatuhkan rezim Asad adalah tujuan utama kami untuk menghentikan penindasan dan membangun negara yang bebas,”.

“Ketiga, kami mempertimbangkan identitas nasional Suriah menjadi identitas seluruh komponen rakyat Suriah, Arab, Kurdi, Turkmenis, Circassian, Assiria, Syiriak, termassuk pula komponen komponen agama lainnya,”.

“Keempat,  Suriah dengan pengakuan batas geografis internasional saat ini adalah Negara untuk seluruh orang Suriah. Front ini menolak pembagian atau pembentukan baru bagi Suriah menurut agenda atau ambisi  faksi, politik ataupun partisan,”.

“Kelima, seluruh dunia tahu bahwa rezim Suriah telah dan terus mendukung terorisme terburuk di kawasan ini, juga melatih dan mengatur geng teroris, dan mereka menjalakan operasi teroris dan pembunuhan di semua negara yang berdekatan. Rezim ini sekarang minta bantuan dan menggunakannya untuk berperang melawan revolusi rakyat Suriah.”

“Keenam, telah jelas bagi kita semua bahwa revolusi Suriah menghadapi koalisi dari rezim teroris paling arogan di kawasan ini. Koalisi ini dipimpin Iran, yang telah menduduki beberapa wilayah di Suriah. Pada saat yang sama komunitas dunia dan organisasi dunia telah meninggalkan tanggung jawab mereka untuk melaksanakan tanggung jawab moral maupun legal, untuk menghentikan pembunuhan masal rakyat Suriah yang telah berlangsung selama empat tahun. Mereka tidak melindungi ketentraman rakyat sipil yang hilang dalam sejumlah protes yang berlangsung sepanjang tahun awal revolusi,”.

“Ketujuh, Jabhah Syamiyyah mengucapkan terimakasih kepada saudara dan teman-teman rakyat Suriah terutama Turki, Saudi Arabia dan Qatar juga negara-negara lainnya sekaligus meminta pendirian yang tegas dari mereka semua untuk menyelamatkan rakyat Suriah dari penjajahan Iran dan gengnya serta kejahatan rezim,”.

“Kedelapan, Jabhah Syamiyyah meyakini bahwa Proposal Demistora tidak memberikan rencana maupun dokumen tertulis bagi penyelesaian politik di Suriah, ia malah mengusulkan genjatan senjata di Aleppo untuk menyelamatkan rezim dari kekalahannya yang berkepanjangan dan memberi kesempatan pada rezim ini untuk membasmi Douma, Daraa dan kawasan lain di Suriah. Demistora hanya ingin melangkahi keputusan Konferensi Jenewa I dan II tentang Suriah dimana para revolusionis telah menyetujui untuk mengatasi kondisi yang memutuskan bahwa adanya perubahan pada rezim yang jahat dan transisi untuk Suriah yang bebas dan merdeka. Wahai saudaraku, hal ini menegaskan pada kita akan pentingnya menyatukan semua sudut pandang terhadap proposal Demistora dan lainnya, jangan terpecah belah, karena ini adalah tanggung jawab kita semua sebelum tertumpahnya darah para pejuang dan rakyat dalam revolusi Suriah,”.

“Kesembilan, Jabhah Syammiyyah meminta pengerahan upaya yang sungguh-sungguh untuk mencegah penyelesaian dengan senjata dalam berbagai bentrokan revolusionis. Bentrokan yang terakhir adalah yang terjadi di Aleppo, yang membutuhkan pengadilan independen untuk menyelesaikan perkara tersebut secara benar dan mencegah pertumpahan darah yang menguntungkan bagi rezim,”.

“Kesepuluh, kami berterima kasih pada saudara-saudara yang ikut serta dan kami kepada saudara-saudara di Koalisi Nasional Suriah dan pemerintahan sementara Suriah. Kami meminta semuanya untuk melanjutkan dukungan yang tetap dan terarah untuk revolusionis di Aleppo dan untuk bekerja terus menerus dengan persekutuan dan perkawanan dengan rakyat Suriah sehingga tidak menghentikan atau mengurangi dukungan tersebut, dengan demikian konfrontasi dengan mesin jahat ini bisa terus berlanjut. Kami juga menegaskan kembali kepada rakyat kami bahwa kami akan terus mendukung dengan bantuan Allah untuk mendapat syahid atau meraih kemenangan. Akhirnya kami menghormati pertemuan ini yang mana kami harap akan menjadi front penyatuan untuk revolusi meliputi seluruh kota di Aleppo dan sekitarnya, seluruh tanah Suriah, untuknya ada kenyataan pasti, bahwa jika kita bersatu, rezim akan tumbang. Dan akhirnya kami berterima kasih pada anda semua,”.

Itulah kata kata akhir orang fasik. Jadi, menurut sekutu Al-Qaidah di Suriah ini, tidak ada perbedaan antara muslim, kristen, nushairi, rafidhi, druzi dan ismaili. Suriah adalah negeri untuk mereka semua! Menurut sekutu Al-Qaidah Suriah, Komisi Nasional Suriah, pemerintah sementara Suriah dan rezim Turki, al- Saud, dan Qatar adalah saudara muslim mereka! Menurut persekutuan Al-qaidah Suriah, lebih penting untuk bersatu dengan nasionalisme dan revolusi daripada berpecah demi tauhid dan kebenaran! Dan mereka membuat penyataan fasik sambil berdiri dibawah bendera nasionalis jahiliyyah, bendera dua salibis, Sykes dan Picot!

Pertanyaan setiap pengikut jihad harusnya adalah: Mengapa kepemimpinan Jabhah Jaulani bersekutu dengan faksi ini melawan Daulah Islam? Landasan apa yang mendasari ini, melibatkan diri dalam operasi dan bersekutu dengan faksi terburuk ini melawan Daulah Islam? Landasan apa yang mendasari ini, bekerjasama dan berkoordinasi dengan faksi buruk melawan Daulah Islam? Mengapa faksi yang secara terbuka membuat pernyataan nasionalime jahiliyah secara terang-terangan -bahkan banyak  peryataan kufr- Jabhah Jaulani terus mengabaikan kesalahan ini dan tidak mencela mereka secara terbuka (bahkan kadang membelanya!) dan malahan menjuruskan medianya untuk mengkampanyekan perlawanan terhadap Daulah Islam? Apakah kesalahan dari nasionalis ini tidak jelas terlihat dibandingkan dengan tuduhan ‘kesalahan’ Daulah Islam!

Akhirnya, apa perbedaan nyata antara gerakan Hazm dan front revolusi Suriah (bekas sekutu Jabhah Jaulani) dan antara tentara “mujahidin”, ”Zanki”, ”fastaqim Kama Umirt”, dan faksi-faksi lain dari front ‘islam’? Hanya ada perbedaan yang amat tipis sekali antara Mursi dan Sisi, sementara keduanya memerintah dengan undang-udang thaghut dan keduanya berkampanye melawan mujahidin Sinai?

Jabhah Jaulani akan merasakan akibat dari pengkhianatannya terhadap muhajirin dan ansar Daulah Islam, ini akan berujung pada pengkhianatan Shahawat terhadap Jabhah Jaulani, dan hal itu sudah dimulai..

Bersambung

MEYAKINI LAA ILAAHA ILLALLAAH DAN MENAFIKAN TAGHUT

Ketahuilah wahai saudaraku, sesungguhnya kewajiban pertama yang Allah fardhukan atas anak Adam adalah kufur terhadap thaghut dan iman kepada Alah Subhanahu Wa Ta’ala sebagaimana yang Dia firmankan:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ

“Sungguh Kami telah mengutus kepada setiap umat itu seorang rasul (mereka mengatakan kepada kaumnya): Ibadahlah kepada Allah dan jauhi thaghut…”   (QS. An Nahl [16] : 36)

Perintah kufur terhadap thaghut dan iman kepada Allah adalah inti dari ajaran semua Rasul dan pokok dari Islam. Dua hal ini adalah landasan utama diterimanya amal shalih, dan keduanyalah yang menentukan status seseorang apakah dia itu muslim atau musyrik, Allah ta’ala berfirman:

 فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لا انْفِصَامَ لَهَا

“Siapa yang kufur terhadap thaghut dan beriman kepada Allah, maka dia itu telah berpegang teguh kepada buhul tali yang sangat kokoh (laa ilaaha ilallaah)” (QS. Al Baqarah [2]: 256)

Bila seseorang beribadah shalat, zakat, shaum, haji dan sebagainya, akan tetapi dia tidak kufur terhadap thaghut maka dia itu bukan muslim dan amal ibadahnya tidak diterima.

Adapun tata cara kufur kepada thaghut adalah sebagaimana yang dijabarkan oleh Syaikhul Islam Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah :

1.                  Engkau meyakini bathilnya ibadah kepada selain Allah,

2.                  Engkau meninggalkannya,

3.                  Engkau membencinya,

4.                  Engkau mengkafirkan pelakunya,

5.                  Dan engkau memusuhi para pelakunya.

Ini sebagaimana firman Allah Subhanahu Wa Ta’ala:

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

“Sesungguhnya telah ada suri tauladan yang baik pada Ibrahim dan orang-orang yang bersamanya tatkala mereka mengatakan kepada kaumnya : “Sesungguhnya kami berlepas diri dari kalian dan dari apa yang kalian ibadati selain Allah, kami ingkari (kekafiran) kalian dan telah nyata antara kami dan kalian permusuhan dan kebencian buat selama-lamanya sampai kalian beriman kepada Allah saja…” (QS. Al Mumtahanah [60]: 4)

Adapun penjabarannya adalah sebagai berikut:

I.      Engkau meyakini bathilnya ibadah kepada selain Allah.

Ibadah adalah hak khusus Allah, maka ketika dipalingkan kepada selain Allah, itu adalah syirik lagi bathil. Do’a adalah ibadah sebagaiman firman-Nya Ta’ala:

ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ

“Berdo’alah kepada–Ku, tentu akan Kukabulkan permohonan kalian, sesungguhnya orang-orang yang menolak beribadah kepadaKu, maka mereka akan masuk nereka Jahannam dalam keadaan hina” (QS. Al Mukmin [40]: 60)

Rasulullah shalallahu’alaihi wassalam besabda: “Do’a itu adalah ibadah”. Memohon kepada orang-orang yang sudah mati adalah di antara bentuk pemalingan ibadah do’a kepada selain Allah, dan itu harus diyakini bathil, sedang orang yang meyakini bahwa memohon kepada orang atau wali yang sudah mati adalah sebagai bentuk pengagungan terhadap wali tersebut maka dia belum kufur terhadap thaghut.

Sembelihan adalah ibadah, dan bila dipalingkan kepada selain Allah maka hal tersebut adalah syirik lagi bathil, Allah ta’ala berfirman:

قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (١٦٢) لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ

“Katakanlah, Sesunggunya shalatku, sembelihanku, hidup dan matiku adalah bagi Allah Rabbul ‘alamin, tiada satu sekutupun bagi–Nya” (QS. Al An’am [6] : 162-163)

Rasulullah shalallahu’alaihi wa salam bersabda: “Allah melaknat orang yang menyembelih untuk selain Allah (tumbal)”. Sedangkan dalam kenyataan, orang yang membuat tumbal, baik berupa ayam atau kambing saat hendak membangun rumah, gedung, jembatan dsb, dia menganggap sebagai tradisi yang patut dilestarikan, maka orang ini tidak kufur terhadap thaghut.

Taqarrub (mendekatkan diri) kepada Allah dengan cara bersedekah makanan adalah ibadah, sedangkan taqarrub kepada jin dan syaitan dengan sesajen adalah syirik lagi bathil. Allah berfirman tentang syiriknya orang-orang Arab dahulu:

وَجَعَلُوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالأنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا

“Dan mereka menjadikan bagi Allah satu bahagian dari apa yang telah Allah ciptakan berupa tanaman dan binatang ternak. Mereka mengatakan sesuai dengan persangkaan mereka: “Ini bagi Allah dan ini bagi berhala-berhala kami…”  (QS. Al An’am [6]: 136)

Jadi orang yang menganggap perbuatan sesajen sebagai tradisi yang mesti dilestarikan, berarti dia tidak kufur terhadap thaghut…

Wewenang (menentukan/membuat) hukum/undang-undang/aturan adalah hak Allah. Penyandaran hukum kepada Allah adalah bentuk ibadah kepadaNya, sedangkan bila wewenang itu disandarkan kepada makhluk maka itu adalah syirik dan merupakan suatu bentuk ibadah kepada makhluk tersebut. Allah ta’ala berfirman:

إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ أَمَرَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ

“(Hak) hukum itu tidak lain adalah milik Allah. Dia memerintahkan agar kalian tidak beribadah kecuali kepada–Nya. Itulah dien yang lurus” (QS. Yusuf [12]: 40)

Dalam ayat ini Allah memerintahkan menusia agar tidak menyandarkan hukum kecuali kepada Allah, dan Allah namakan penyandaran hukum itu sebagai ibadah, sehingga apabila disandarkan kepada makhluk maka hal itu adalah perbuatan syirik, sebagaimana firman-Nya Subhanahu Wa Ta’ala:

وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَإِنَّهُ لَفِسْقٌ وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إِنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ

“Dan janganlah kalian memakan dari (sembelihan) yang tidak disebutkan nama Allah padanya, sesungguhnya hal itu adalah fisq. Dan sesungguhnya syaitan mewahyukan kepada wali-walinya untuk mendebat kalian, dan bila kalian menta’ati mereka maka sungguh kalian ini adalah orang-orang musyrik” (QS. Al An’am [6]: 121)

Kita mengetahui dalam ajaran Islam bahwa sembelihan yang tidak memakai nama Allah adalah bangkai dan itu haram, sedangkan dalam ajaran kaum musyrikin adalah halal. Syaitan membisikan kepada wali-walinya: “Hai Muhammad, ada kambing mati dipagi hari, siapakan yang membunuhnya?” maka Rasulullah menjawab: “Allah yang telah mematikannya”. Mereka berkata: “Kambing yang telah Allah sembelih (maksudnya bangkai) dengan tangan–Nya Yang Mulia kalian haramkan, sedangkan yang kalian sembelih dengan tangan-tangan kalian, kalian katakan halal, berarti sembelihan kalian lebih baik daripada sembelihan Allah” [HR. Hakim]

Ucapan tersebut adalah wahyu syaitan untuk mendebat kaum muslimin agar setuju dengan aturan yang menyelisihi aturan Allah, dan agar setuju dengan penyandaran hukum kepada mereka, maka Allah tegaskan, bahwa apabila mereka (kaum muslimin) setuju dengan hal itu berarti mereka telah musyrik. dan dalam ayat lain Allah ta’ala berfirman:

اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ

“Mereka (orang-orang Nashrani) telahtelah menjadikan para Harb (ahli ilmu/ulama) dan para Rahib (ahli ibadah) sebagai Arbaab (tuhan-tuhan) selain Allah. Juga Al Masih putera Maryam, padahal mereka tidak diperintahkan kecuali untuk beribadah kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tidak ada Tuhan Yang Haq kecuali Dia. Maha Suci Allah dari apa yang mereka persekutukan” (QS. At Taubah [9]: 31)

Dalam ayat ini Allah vonis orang-orang Nashrani sebagai berikut:

– Mereka telah mempertuhankan para ahli ilmu dan para rahib

– Mereka telah beribadah kepada selain Allah.

– Mereka telah melanggar Laa ilaaha illallaah

– Mereka telah musyrik

– Juga para ahli ilmu dan para rahib tersebut Allah vonis mereka sebagai Arbaab.

Imam At Tirmidzi rahimahullah meriwayatkan, bahwa ketika ayat ini dibacakan oleh Rasulullah shalallahu ‘alaihi wa sallam di hadapan ‘Adiy ibnu Hatim (seorang shahabat yang asalnya Nashrani kemudian masuk Islam), ‘Adiy ibnu Hatim mendengar ayat-ayat ini dengan vonis-vonis tadi, maka ‘Adiy mengatakan: “Kami (orang-orang Nashrani) tidak pernah shalat atau sujud kepada alim ulama dan rahib (pendeta) kami”, Jadi maksudnya dalam benak orang-orang Nashrani adalah; kenapa Allah memvonis kami telah mempertuhankan mereka, atau apa bentuk penyekutuan atau penuhanan yang telah kami lakukan sehingga kami disebut telah beribadah kepada mereka padahal kami tidak pernah shalat atau sujud atau memohon-mohon kepada mereka? Maka Rasul mengatakan: “Bukankah mereka (alim ulama dan para rahib) menghalalkan apa yang Allah haramkan terus kalian ikut menghalalkannya, dan bukankah mereka telah mengharamkan apa yang Allah halalkan terus kalian ikut mengharamkannya?” Lalu ‘Adiy menjawab: “Ya”, Rasul berkata lagi: “Itulah bentuk peribadatan mereka (orang Nashrani) kepada mereka (alim ulama dan para rahib).”

Jadi orang Nashrani divonis musyrik karena mereka setuju dengan penyandaran hukum kepada ahli ilmu dan para rahib, meskipun itu menyelisihi aturan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Jadi orang Nashrani divonis musyrik karena mereka setuju dengan penyandaran hukum kepada ahli ilmu dan para rahib, meskipun itu menyelisihi aturan Allah Subhanahu Wa Ta’ala.

Sedangkan pada masa sekarang, orang meyakini bahwa demokrasi adalah pilihan terbaik, atau minimal boleh menurut mereka. Padahal demokrasi berintikan pada penyandaran wewenang hukum kepada kedaulatan rakyat atau wakil-wakilnya, sedangkan ini adalah syirik, maka orang tersebut tidak kufur terhadap thaghut dan dia itu belum muslim. Allah ta’ala berfirman berkaitan dengan semua peribadatan di atas:

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ

“Itu dikarenakan sesungguhnya Allah adalah satu-satunya Tuhan Yang Haq, dan sesungguhnya apa yang mereka seru selain Dia adalah bathil” (QS. Luqman [31]: 30)

juga firman-Nya Subhanahu Wa Ta’ala :

ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ

“Itu dikarenakan sesungguhnya Allah adalah satu-satunya Tuhan Yang Haq dan sesungguhnya apa yang mereka seru selainNya adalah yang bathil” (QS. Al Hajj [22]: 62)

II.    Engkau meninggalkannya

Meyakini perbuatan syirik itu adalah bathil belumlah cukup, namun harus disertai meninggalkan perbuatan syiriknya itu. Orang yang meyakini pembuatan tumbal/sesajen itu bathil, akan tetapi karena takut akan dikucilkan masyarakatnya lalu ia melakukan hal tersebut maka dia tidak kufur terhadap thaghut. Orang yang meyakini bahwa demokrasi itu syirik, tetapi dengan dalih ‘Maslahat Dakwah’ lalu ia masuk kedalam system demokrasi tersebut, maka dia tidak kufur terhadap thaghut. Seperti orang yang membuat partai-partai berlabel Islam dalam rangka ikut dalam ‘Pesta Demokrasi’

Sesungguhnya kufur terhadap thaghut menuntut seseorang untuk meninggalkan dan berlepas diri dari kemusyrikan tersebut. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ

“Dan ingatlah ketika Ibrahim berkata kepada ayah dan kaumnya: “Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kalian ibadati” (QS. Az Zukhruf [43]: 26)

Jjuga firman-Nya ta’ala tentang Ibrahim ‘alaihissalam:

وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ

“Dan saya tinggalkan kalian dan apa yang kalian seru selain Allah” (QS. Maryam [19]: 48)

Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wassalam bersabda, “Saya diperintahkan untuk memerangi manusia hingga mereka bersaksi akan laa ilaaha ilallaah…” (Muttafaq ‘alaih)

Sedangkan orang yang tidak meninggalkan syirik, maka dia itu tidak diangap syahadatnya, karena yang dia lakukan bertentangan dengan apa yang dia ucapkan, oleh sebab itu Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata: “Dan siapa yang bersyahadat laa ilaaha ilallaah, namun disamping ibadah kepada Allah dia beribadah kepada yang lain juga, maka syahadatnya tidak dianggap meskipun dia shalat, shaum, zakat dan melakukan amalan Islam lainnya” (Ad Durar As Saniyyah : 1/323, Minhajut Ta’sis : 61).

Syaikh Abdurrahman Ibnu Hasan Ibnu Muhammad rahimahullah berkata : “Ulama berijma, baik ulama salaf maupun khalaf dari kalangan para shahabat dan tabi’in, para imam dan semua Ahlus Sunnah bahwa orang tidak dianggap muslim kecuali dengan cara mengosongkan diri dari syirik akbar dan melepaskan diri darinya” [Ad Durar As Saniyyah: 2/545]. Beliau juga berkata: “Siapa yang berbuat syirik, maka dia telah meninggalkan Tauhid” (Syarah  Ashli Dienil Islam, Majmu’ah tauhid).

Orang berbuat syirik, dia tidak merealisasikan firman-Nya:

وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ

“Dan mereka itu tidak diperintahkan kecuali untuk beribadah kepada Allah seraya memurnikan seluruh ketundukan kepada–Nya” (QS. Al Bayyinah [98]: 5).

Orang yang melakukan syirik akbar meskipun tujuannya baik maka dia tetap belum kufur terhadap thaghut.

Al Imam Su’ud Abdil Aziz Ibnu Muhammad Ibnu Su’ud rahimahullah berkata: “Orang yang memalingkan sedikit dari (ibadah) itu kepada selain Allah maka dia itu musyrik, sama saja dia itu ahli ibadah atau orang fasik, dan sama saja maksudnya itu baik atau buruk” (Durar As Saniyyah : 9/270).

Syaikh Sulaiman Ibnu Abdillah Ibnu Muhammad rahimahullah mengatakan: “Sesungguhnya pelafalan laa ilaaha ilallaah tanpa mengetahui maknanya dan tanpa mengamalkan tuntutannya berupa komitmen terhadap tauhid, meninggalkan syirik, dan kufur kepada thaghut maka sesungguhnya hal (syahadat) itu tidak bermanfaat, atas ijma (para ulama)” (Kitab Taisir)

Syaikh Hamd Ibnu Athiq rahimahullah berkata: “Para ulama ijma, bahwa siapa yang memalingkan sesuatu dari dua macam do’a kepada selain Allah, maka dia telah musrik meskipun dia mengucapkan Laa ilaaha ilallaah Muhammadur Rasulullah, dia shalat, shaum dan mengaku muslim” (Ibthal At Tandid : 76).

Syaikh Abdurrahman Ibnu Hasan rahimahullah berkata: “Orang tidak disebut muwahhid kecuali dengan cara menafikan syirik dan bara’ah darinya”

Jadi, orang yang tidak meninggalkan syirik, dia tidak kufur terhadap thaghut.

III.      Engkau Membencinya

Orang yang meninggalkan perbuatan syirik akan tetapi dia tidak membencinya, maka dia belum kufur terhadap thaghut. Ini dikarenakan Allah mensyaratkan adanya kebencian terhadap syirik dalam merealisasikan tauhid kepadaNya. Allah ta’ala berfirman tentang Ibrahim ‘alaihissalam:

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ

“Sesungguhnya aku berlepas diri dari apa yang kalian ibadati” (QS. Az Zukhruf [43]: 26)

Kata bara’ (berlepas diri) dari syirik itu menuntut adanya kebencian akan adanya syirik itu. Rasulullah Shalallahu’alaihi wa sallam bersabda: “Ikatan iman yang paling kokoh adalah cinta karena Allah dan benci karena Allah”

Kebencian terhadap syirik ini berbentuk realita, yaitu tidak hadir di majelis syirik saat syirik sedang berlangsung. Sebagai contoh: orang yang hadir ditempat membuat atau mengubur tumbal yang sedang dilakukan, maka dia itu sama dengan pelakunya. Allah Ta’ala berfirman:

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا

“Dan sungguh Dia telah menurunkan kepada kalian dalam Al Kitab, yaitu bila kalian mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olok, maka janganlah kalian duduk bersama mereka sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain, karena sesungguhnya kalian (bila duduk bersama mereka saat hal itu dilakukan), berarti sama (status) kalian dengan mereka” (QS. An Nisa [4]: 140)

Jadi orang yang duduk dalam majelis di mana kemusyrikan atau kekufuran sedang berlangsung atau sedang dilakukan atau dilontarkan (diucapkan) dan dia duduk tanpa dipaksa dan tanpa mengingkari hal tersebut maka dia sama kafir dan musyrik seperti para pelaku kemusyrikan tersebut.

Seandainya kalau tidak dapat mengingkari dengan lisannya maka hal tersebut harus diingkari dengan hatinya yang berbentuk sikap meninggalkan majelis tersebut. Sungguh sebuah kesalahan fatal orang yang mengatakan: “Saya ingkar dan benci dihati saja”  sedangkan dia tidak pergi meninggalkan majelis tersebut.

Oleh karenanya para shahabat pada masa khalifah Utsman radliyallahu ‘anhu berijma’ atas kafirnya seluruh jama’ah mesjid di kota Kuffah saat salah seorang di antara mereka mengatakan: “Saya menilai apa yang dikatakan Musailamah itu bisa jadi benar” dan yang lain hadir di mesjid itu tanpa mengingkari ucapannya seraya pergi darinya”. (Riwayat para penyusun As Sunan/Ash habus Sunan).

Orang yang tidak membenci ajaran syirik, agama kufar, system kafir, dan thaghut berarti ia tidak kufur terhadap thaghut.

IV.     Engkau Mengkafirkan Pelakunya.

Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengkafirkan para pelaku syirik akbar dalam banyak ayat, di antaranya:

أَلا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

“Dan orang-orang yang menjadikan sembahan-sembahan selain Allah, (mereka mengatakan): “kami tidak beribadah kepada mereka, melainkan supaya mereka itu mendekatkan kami kepada Allah dengan sedekat-dekatnya”. Sesungguhnya Allah memutuskan di antara mereka dihari kiamat dalam apa yang telah mereka perselisihkan, sesungguhnya Allah tidak memberikan petunjuk kepada orang yang dusta lagi sangat kafir”.  (QS. Az Zumar [39]: 3)

Dan firman-Nya Subhanahu Wa Ta’ala:

وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ لا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ

“Dan siapa yang menyeru ilaah yang lain bersama Allah yang tidak ada bukti dalil kuat buat itu baginya, maka perhitungannya hanyalah disisi Rabnya, sesungguhnya tidak beruntung orang-orang kafir itu” (QS. Al Mukminun [23]: 117)

Bila Allah mengkafirkan para pelaku syirik, maka orang yang tidak mengkafirkan mereka berarti tidak membenarkan Allah. Dia Subhanahu Wa Ta’ala juga telah memerintahkan untuk mengkafirkan para pelaku syirik, di antaranya adalah firman-Nya:

وَإِذَا مَسَّ الإنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهُ مُنِيبًا إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُو إِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلَّهِ أَنْدَادًا لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِهِ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلا إِنَّكَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ

“Dan dia menjadikan tandingan-tandingan bagi Allah supaya dia menyesatkan dari jalan–Nya, katakanlah: “Nikmatilah kekafiranmu sebentar, sesungguhnya kamu tergolong penghuni neraka”, (QS. Az Zumar [39]: 8)

Dan orang yang tidak mengkafirkan pelaku syirik, berarti dia menolak perintah Allah, Rasulullah Shalallahu ‘alaihi wa sallam besabda: “Siapa yang mengucapkan Laa ilaaha ilallaah dan dia kafir terhadap segala sesuatu yang diibadati selain Allah, maka haramlah harta dan darahnya, sedangkan perhitungannya adalah atas Allah” (HR. Muslim)

Para imam dakwah Najdiyyah telah menjelaskan maksud sabda nabi Shalallahu’alaihi wa sallam: “dan dia kafir terhadap segala sesuatu yang diibadati selain Allah” maksud  kalimat tersebut adalah: Mengkafirkan pelaku syirik dan berlepas diri dari mereka dan dari apa yang mereka ibadati  (Durar As Saniyyah: 291)

Orang yang tidak mengkafirkan pelaku syirik akbar adalah orang yang tidak kufur kepada thaghut:

Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata: “Orang yang tidak mengkafirkan para pelaku syirik atau ragu akan kekafiran mereka atau membenarkan ajaran mereka, maka dia telah kafir” (Risalah Nawaqidlul Islam).

Syaikh Abdurrahman Ibnu Hasan rahimahullah berkata: “Seseorang tidak menjadi muwahhid kecuali dengan menafikan syirik, berlepas diri darinya dan mengkafirkan pelakunya” (Syarh Ashli Dienil Islam-Majmu’ah Tauhid)

Syaikh Abdul Lathif Ibnu Abdirrahman Ibnu Hasan rahimahullah berkata: “Dan sebahagian ulama memandang bahwa hal ini (mengkafirkan pelaku syirik) dan jihad diatasnya adalah salah satu rukun yang mana Islam tidak tegak tanpanya” (Mishbahuzh Zhalam: 28). Beliau berkata lagi: “Adapun menelantarkan jihad dan tidak mengkafirkan orang-orang murtad, orang yang menjadikan andaad (tandingan-tandingan) bagi Tuhannya, dan orang yang mengangkat andaad dan arbaab (tuhan-tuhan) bersama-Nya, maka sikap seperti ini hanyalah ditempuh oleh orang yang tidak beriman kepada Allah dan Rasul-Nya. Orang yang tidak mengagungkan perintah-Nya, tidak meniti jalan-Nya dan tidak mengagungkan Allah dan Rasul-Nya dengan pengagungan yang sebenar-benarnya pengagungan terhadap-Nya, bahkan dia itu tidak menghargai kedudukan ulama dan para imam umat ini dengan selayaknya” (Mishbahuzh Zhalam: 29).

Para imam dakwah Nejed berkata: “Di antara hal yang mengharuskan pelakunya diperangi adalah sikap tidak mengkafirkan pelaku-pelaku syirik atau ragu akan kekafiran mereka karena sesungguhnya hal itu termasuk pembatal dan penggugur keislaman. Siapa yang memiliki sifat ini maka dia telah kafir, halal darah dan hartanya serta wajib diperangi sehingga dia mengkafirkan para pelaku syirik” (Durar As Saniyyah: 9/291)

Mereka juga mengatakan: “Sesungguhnya orang yang tidak mengkafirkan orang-orang musyrik, dia itu tidak membenarkan Al Qur’an, karena sesungguhnnya Al Qur’an telah mengkafirkan para plaku syirik dan memerintahkan untuk mengkafirkan mereka, memusuhi mereka dan memerangi mereka” (Ad Durar As Saniyyah: 9/291)

Jadi, takfir (mengkafirkan) para pelaku syirik adalah bagian Tauhid dan pondasi dien ini, bukan fitnah sebagaimana yang diklaim oleh musuh-musuh Allah dari kalangan ulama suu’ (ulama jahat) kakitangan thaghut dan kalangan neo murji’ah. Orang mengkafirkan pelaku syirik bukanlah Khawarij, justeru mereka itu adalah penerus dakwah rasul-rasul. Orang yang menuduh mereka sebagai Khawarij adalah orang yang tidak paham akan dakwah para rasul.

Syaikh Abdul Lathif Ibnu Abdirrahman rahimahullah berkata: “Siapa yang menjadikan pengkafiran dengan syirik akbar termasuk aqidah Khawarij maka sungguh dia telah mencela semua rasul dan umat ini. Dia tidak bisa membedakan antara Dien para rasul dengan madzhab Khawarij, dia telah mencampakan nash-nash Al Qur’an dan dia mengikuti selain jalan kaum muslimin” (Mishbahudz Dzalam: 72)

Orang yang tidak mengkafirkan pelaku syirik akbar secara nau’ (jenis pelaku) maka dia kafir, sedangkan orang yang membedakan antara nau’ dengan mu’ayyan (orang tertentu) maka minimal jatuh dalam bid’ah dan bila (sudah) di tegakan  hujjah atasnya maka dia kafir juga.

Orang yang tidak mau mengkafirkan para pelaku syirik pada umumnya dia lebih loyal kepada pelaku syirik dan justru memusuhi para muwahhid yang mengkafirkan pelaku syirik. Demikianlah realita yang terjadi, sehingga banyak yang jatuh dalam kekafiran. Tidaklah sah shalat dibelakang orang yang tidak mengkafirkan pelaku syirik secara mu’ayyan.

Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah berkata: “Siapa yang membela-bela mereka (para thaghut dan pelaku syirik akbar) atau mengingkari terhadap orang yang mengkafirkan mereka, atau mengklaim bahwa: “perbuatan mereka itu meskipun bathil tetapi tidak mengeluarkan mereka pada kekafiran”, maka status minimal orang yang membela-bela ini adalah fasiq, tidak diterima tulisannya, tidak pula kesaksiannya, serta tidak boleh shalat bermakmum dibelakangnya” (Ad Durar As Saniyyah: 10/53).

Ini adalah status minimal, adapun kebanyakan berstatus sebagaimana yang digambarkan Syaikh Muhammad Ibnu Abdil Wahhab rahimahullah: Orang-orang yang merasa keberatan dengan masalah takfir, bila engkau mengamati mereka ternyata kaum muwahhidin adalah musuh mereka, mereka benci dan dongkol kepada para muwahhid itu. Sedangkan para pelaku syirik dan munafikin adalah teman mereka yang mana mereka bercengkrama dengannya. Akan tetapi hal seperti ini telah menimpa orang-orang yang pernah bersama kami di Diriyah dan Uyainah yang mana mereka murtad dan benci akan dien ini. (Ad Durar As Saniyyah: 10/92)

V.     Engkau Memusuhi Mereka

Orang yang tidak memusuhi pelaku syirik bukanlah orang yang kufur kepada thaghut, Allah berfirman tentang ajaran Ibrahim ‘alaihissalam. Dan para nabi yang bersamanya:

وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ

“Dan tampak antara kami dan kalian permusuhan dan kebencian selamanya hingga kalian beriman kepada Allah saja” (QS. Al Mumtahanah [60]: 4)

Dan firman-Nya Ta’ala :

لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ

“Kalian tidak mungkin mendapatkan orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari akhir saling berkasih sayang dengan orang yang menentang Allah dan Rasul–Nya, meskipun mereka itu ayah-ayahnya, anak-anaknya, saudara-saudaranya atau karib kerabatnya” (QS. Al Mujadillah [58]: 22)

Syaikh Muhammad rahimahullah mengatakan: “Sesungguhnya orang tidak tegak keIslamnnya walaupun ia mentauhidkan Allah dan meninggalkan kemusyrikan kecuali dengan memusuhi para pelaku syirik”. (Syarh Sittati Mawadli Minas Sirah, Majmu At Tauhid: 21)

Permusuhan lainnya adalah loyalitas-loyalitas kepada orang kafir. Menafikan (meniadakan) keimanan/tauhid, Allah ta’ala berfirman:

وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ

“Dan siapa yang berloyalitas kepada mereka (orang-orang kafir) di antara kalian, maka sesungguhnya dia adalah bagian dari mereka” (QS. Al Maidah [5]: 51)

Karena permusuhan ini Allah Ta’ala berfirman:

فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ

“Maka bunuhlah orang-orang musyrik itu di manapun kalian mendapati mereka, tangkaplah mereka, kepunglah mereka dan intailah mereka ditempat pengintaian” (QS. At Taubah [9]: 5)

Semua ini adalah cara kufur kepada thaghut…

[1] Materi ini (Alihah,Arbab,Andad) di sadur dari Rangkaian Taushiyah Ust. Aman Abdurrahman